BÖLÜM XXV. TALİHİN İNSAN İŞLERİNDE NELER ETKİLEYEBİLECEĞİ VE ONA NASIL KARŞI KONULACAĞI

Dünya işlerinin talih ve Tanrı tarafından öyle yönetildiğine, insanların bilgeliğiyle onları yönlendiremeyeceğine ve kimsenin onlara yardım dahi edemeyeceğine dair birçok kişinin sahip olduğu ve hala sahip olduğu görüş bana yabancı değildir; ve bu yüzden bize işlerde fazla çaba sarf etmenin gerekli olmadığını, olayları talihe bırakmak gerektiğini inandırmak isterler. Bu görüş, zamanımızda, insan tahmininin ötesinde her gün görülen ve hala görülebilecek olan işlerdeki büyük değişiklikler nedeniyle daha fazla itibar görmüştür. Bunu bazen düşündüğümde, bir dereceye kadar onların görüşüne meylediyorum. Yine de, özgür irademizi tamamen yok etmemek adına, Talih'in eylemlerimizin yarısının hakimi olduğuna^[1], ancak diğer yarısını, veya belki biraz daha azını, yönlendirmemiz için bize bıraktığına inanıyorum.

[1] Büyük Frederick'in demeye alışkın olduğu gibi: "Yaşlandıkça, Majesteleri Kral Şans'ın bu sefil evrenin işlerinin dörtte üçünü yaptığına dair inancımız artar." Sorel'in "Doğu Sorunu".

Onu, taştığında ovaları basan, ağaçları ve binaları silip süpüren, toprağı bir yerden bir yere taşıyan o azgın nehirlerden birine benzetirim; her şey önünden kaçar, hepsi onun şiddetine boyun eğer, ona hiçbir şekilde direnemez; ve yine de, doğası böyle olmasına rağmen, hava düzeldiğinde insanların, sular tekrar yükseldiğinde kanallardan akıp gidebilsin ve gücü ne o kadar sınırsız ne de o kadar tehlikeli olmasın diye, hem savunmalarla hem de bariyerlerle önlem almayacakları sonucu çıkmaz. Talih de böyledir; gücünü, yiğitliğin ona karşı koymaya hazırlanmadığı yerde gösterir ve kuvvetlerini, onu sınırlamak için bariyerler ve savunmalar yükseltilmediğini bildiği yere çevirir.

Ve eğer bu değişikliklerin merkezi olan ve onlara itici güç veren İtalya'yı göz önünde bulundurursanız, onu bariyersiz ve savunmasız, açık bir ülke olarak göreceksiniz. Çünkü eğer Almanya, İspanya ve Fransa gibi uygun yiğitlikle savunulmuş olsaydı, ya bu istila yaptığı büyük değişiklikleri yapamazdı ya da hiç gelmezdi. Ve bunu talihe karşı genel direniş hakkında söylemek için yeterli görüyorum.

Ancak konuyu daha özele indirerek derim ki, bir prensin bugün mutlu, yarın ise ne huyunda ne de karakterinde bir değişiklik göstermeden mahvolmuş görülebileceği görülür. Bunun, inanıyorum ki, öncelikle daha önce uzun uzun tartışılmış nedenlerden kaynaklandığını, yani tamamen talihe dayanan prensin talih değiştiğinde mahvolduğunu söylerim. Ayrıca, eylemlerini zamanın ruhuna göre yönlendiren kişinin başarılı olacağına ve eylemleri zamana uymayan kişinin ise başarılı olamayacağına inanıyorum. Çünkü insanlar, her insanın önünde olan şan ve zenginlik gibi hedeflere götüren işlerde, oraya çeşitli yöntemlerle ulaştıkları görülür; biri ihtiyatla, diğeri aceleyle; biri güçle, diğeri ustalıkla; biri sabırla, diğeri ise bunun zıddıyla; ve her biri hedefe farklı bir yöntemle ulaşır. Ayrıca, iki ihtiyatlı adamdan birinin hedefine ulaştığını, diğerinin ise başarısız olduğunu görmek mümkündür; benzer şekilde, iki adam farklı yaklaşımlarla eşit derecede başarılı olur, biri ihtiyatlı, diğeri ise fevri; tüm bunlar, yöntemlerinin zamanın ruhuna uyup uymadığı dışında başka bir şeyden kaynaklanmaz. Bu, söylediklerimden şu sonucu çıkarır: farklı çalışan iki adam aynı etkiyi yaratır ve benzer şekilde çalışan iki adamdan biri hedefine ulaşırken diğeri ulaşamaz.

Devlet yönetimindeki değişiklikler de bundan kaynaklanır, çünkü kendini ihtiyat ve sabırla yöneten birinin zamanlar ve işler, yönetiminin başarılı olacağı şekilde birleşirse, talihini yapar; ama zamanlar ve işler değişirse, hareket tarzını değiştirmezse mahvolur. Ancak bir adam, değişime nasıl uyum sağlayacağını bilecek kadar sık sık ihtiyatlı bulunmaz, çünkü hem doğasının onu yönelttiği şeyden sapamaz hem de her zaman tek bir şekilde hareket ederek başarıya ulaştığı için bundan vazgeçmenin iyi olduğuna ikna edilemez; ve bu nedenle, ihtiyatlı adam, maceraperest olma zamanı geldiğinde bunu nasıl yapacağını bilemez, bu yüzden mahvolur; ancak hareketini zamanla birlikte değiştirmiş olsaydı talih de değişmezdi.

Papa İkinci Julius tüm işlerinde fevri davrandı ve zamanların ve koşulların bu hareket tarzına o kadar iyi uyduğunu gördü ki her zaman başarıya ulaştı. Messer Giovanni Bentivogli'nin hala sağ olduğu, Bologna'ya karşı ilk girişimini düşünün. Venedikliler buna razı değildi, İspanya Kralı da öyle; ve hala Fransa Kralı ile bu girişimi tartışıyordu; yine de alışılagelmiş cüretkarlığı ve enerjisiyle bizzat sefere çıktı; bu hamle, İspanya'yı ve Venediklileri kararsız ve pasif bıraktı; Venedikliler korkudan, İspanya ise Napoli Krallığı'nı geri alma arzusundan dolayı; öte yandan, Fransa Kralı'nı peşinden sürükledi, çünkü o kral, bu hareketi gözlemleyince ve Venediklileri alçaltmak için Papa'yı dost edinmek isteyince, onu reddetmeyi imkansız buldu. Bu nedenle Julius, fevri eylemiyle, başka hiçbir papa'nın basit insan bilgeliğiyle yapamayacağı bir şeyi başardı; çünkü eğer Roma'da, planları düzenlenmiş ve her şey ayarlanmış olarak ayrılabilene kadar beklemiş olsaydı, ki başka bir papa da öyle yapardı, asla başarılı olamazdı. Çünkü Fransa Kralı bin bir bahane bulur, diğerleri de bin bir korku yaratırdı.

Diğer eylemlerini bir yana bırakacağım, zira hepsi birbirine benziyordu ve hepsi başarılı oldu, çünkü kısa ömrü ona aksini deneyimleme fırsatı vermedi; ancak ihtiyatlı davranmasını gerektiren koşullar ortaya çıkmış olsaydı, mahvolurdu, çünkü doğasının onu yönelttiği yollardan asla sapmazdı.

Bu nedenle şu sonuca varırım: talih değişken, insanlık ise kendi yollarında istikrarlı olduğu için, ikisi uyumlu olduğu sürece insanlar başarılı olur, ancak uyuşmadıklarında başarısız olurlar. Bana göre maceraperest olmak ihtiyatlı olmaktan daha iyidir, çünkü talih bir kadındır ve eğer onu zapt etmek istersen onu dövmek ve kötü muamele etmek gerekir; ve görülmüştür ki, kendini daha soğukkanlı davrananlardan ziyade maceraperestlere teslim eder. Bu nedenle, tıpkı kadınlar gibi, her zaman genç erkekleri sever, çünkü onlar daha az ihtiyatlı, daha şiddetli ve daha fazla cüretle ona hükmederler.