ÜÇÜNCÜ BÖLÜM. KARMA PRENSLİKLER HAKKINDA
Ancak zorluklar yeni bir prenslikte ortaya çıkar. Ve öncelikle, eğer tamamen yeni değilse, fakat adeta, topluca karma diye adlandırılabilecek bir devletin bir parçasıysa, değişiklikler esas olarak tüm yeni prensliklerde var olan doğal bir zorluktan kaynaklanır; zira insanlar, durumlarını iyileştirmek umuduyla hükümdarlarını isteyerek değiştirirler ve bu umut onları yöneten kişiye karşı silahlanmaya sevk eder: bu konuda aldanırlar, çünkü daha sonra tecrübeyle kötüden daha kötüye gittiklerini anlarlar. Bu aynı zamanda, yeni bir prensin, kendisine boyun eğenleri askerleriyle ve yeni ele geçirdiği yerlere yüklemesi gereken sayısız başka güçlüklerle daima ağır bir yük altına sokmasına neden olan başka doğal ve yaygın bir zorunluluktan da kaynaklanır.
Bu şekilde, o prensliği ele geçirirken zarar verdiğiniz herkesi düşman edinirsiniz ve sizi oraya getiren dostlarınızı, beklentilerini karşılayamadığınız için elinizde tutamazsınız ve onlara bağlı hissettiğiniz için onlara karşı sert tedbirler alamazsınız. Zira, her ne kadar silahlı kuvvetler açısından çok güçlü olsanız da, bir eyalete girerken daima yerli halkın teveccühüne ihtiyaç duyarsınız.
Bu nedenlerden dolayı Fransa Kralı On İkinci Louis, Milano'yu çabucak işgal etti ve aynı hızla kaybetti; onu ilk seferde çıkarmak için yalnızca Lodovico'nun kendi kuvvetleri yeterli oldu; çünkü ona kapılarını açanlar, gelecekteki fayda umutlarında kendilerini aldatılmış bulunca, yeni prensin kötü muamelesine katlanmayacaklardı. Şurası çok doğrudur ki, isyankar eyaletleri ikinci kez ele geçirdikten sonra, bunlar daha sonra o kadar kolay kaybedilmezler, çünkü prens, pek az tereddütle, isyan fırsatını suçluları cezalandırmak, şüphelileri temizlemek ve en zayıf yerlerde kendini güçlendirmek için kullanır. Böylece Fransa'nın Milano'yu ilk seferde kaybetmesine neden olmak için Dük Lodovico'nun[1] sınırlarında isyanlar çıkarması yeterli oldu; ancak onu ikinci kez kaybetmesine neden olmak için tüm dünyayı ona karşı getirmek, ordularının yenilmesi ve İtalya'dan sürülmesi gerekti; bu da yukarıda belirtilen nedenlerden kaynaklandı.
[1] Dük Lodovico, Francesco Sforza'nın oğlu Lodovico Moro idi; Beatrice d’Este ile evlenmişti. Milano'yu 1494'ten 1500'e kadar yönetti ve 1510'da öldü.
Yine de Milano, Fransa'dan hem ilk hem de ikinci kez alındı. İlkinin genel nedenleri tartışıldı; geriye ikincisinin nedenlerini belirtmek ve onun ne gibi kaynaklara sahip olduğunu ve onun durumunda olan herhangi birinin, Fransa Kralı'ndan daha güvenli bir şekilde ele geçirdiği yerlerde kendini korumak için neye sahip olabileceğini görmek kalıyor.
Şimdi diyorum ki, ele geçirildiklerinde, onları ele geçiren kişi tarafından kadim bir devlete eklenen o topraklarda, ya aynı ülke ve dilden olurlar ya da olmazlar. Aynı ülke ve dilden olduklarında, özellikle de kendi kendini yönetmeye alışmamışlarsa, onları elde tutmak daha kolaydır; ve onları güvenli bir şekilde elde tutmak için, onları yöneten prensin ailesini yok etmek yeterlidir; çünkü iki halk, diğer konularda eski koşulları koruyarak ve geleneklerde birbirine benzemeyerek, uzun zamandır Fransa'ya bağlı olan Brittany, Burgundy, Gascony ve Normandy'de görüldüğü gibi, sessizce birlikte yaşayacaklardır: ve dil açısından bazı farklılıklar olsa da, gelenekler benzerdir ve insanlar kendi aralarında kolayca anlaşabileceklerdir. Onları ilhak eden kişi, eğer onları elinde tutmak istiyorsa, sadece iki hususu akılda tutmalıdır: birincisi, eski beylerinin ailesinin soyunun tükenmiş olması; ikincisi, ne yasalarının ne de vergilerinin değiştirilmemiş olması, böylece çok kısa bir sürede eski prenslikle tamamen tek bir beden haline geleceklerdir.
Ancak, dil, gelenek veya yasalar açısından farklı bir ülkede devletler ele geçirildiğinde zorluklar ortaya çıkar ve onları elde tutmak için iyi bir talihe ve büyük bir enerjiye ihtiyaç vardır ve en büyük ve en gerçek yardımlardan biri de onları ele geçiren kişinin oraya gidip yerleşmesidir. Bu durum, o devleti elinde tutmak için aldığı diğer tüm önlemlere rağmen, oraya yerleşmemiş olsaydı onu koruyamayacak olan Türk'ün Yunanistan'daki konumunu güçlendirdiği gibi, onun konumunu da daha güvenli ve kalıcı kılardı. Çünkü, kişi yerinde olduğunda, karışıklıklar ortaya çıktıkları anda görülür ve çabucak çözülebilir; ancak kişi yakınlarda değilse, bunlar ancak büyüdüklerinde duyulur ve o zaman artık çare bulunamaz. Bunun yanı sıra, ülke görevlileriniz tarafından yağmalanmaz; tebaalar prense anında başvurarak tatmin olurlar; böylece, iyi olmak isteyenler onu sevmek için daha çok neden bulur, aksi takdirde onu korkmak için. O devlete dışarıdan saldırmak isteyen kişi azami dikkat göstermelidir; prens orada ikamet ettiği sürece, o devlet ondan ancak en büyük zorlukla koparılabilir.
Diğer ve daha iyi yol ise, o devlete anahtar olabilecek bir veya iki yere koloniler göndermektir, çünkü ya bunu yapmak ya da orada çok sayıda süvari ve piyade bulundurmak gereklidir. Bir prens, kolonilere çok para harcamaz, çünkü çok az veya hiç masrafsız onları gönderip orada tutabilir ve sadece yeni sakinlere vermek için topraklarını ve evlerini aldığı vatandaşların azınlığını gücendirir; ve gücendirdiği kişiler, yoksul ve dağınık kalarak, ona asla zarar veremezler; geri kalanlar ise gücenmediği için kolayca sakin tutulur ve aynı zamanda, soyulanlara olduğu gibi kendilerine de olmasından korkarak hata yapmamaya özen gösterirler. Sonuç olarak, bu kolonilerin pahalı olmadığını, daha sadık olduklarını, daha az zarar verdiklerini ve zarar görenlerin, denildiği gibi, yoksul ve dağınık oldukları için zarar veremeyeceklerini söyleyeyim. Bu konuda, şuna dikkat çekmek gerekir ki, insanlara ya iyi davranılmalı ya da ezilmelidir; çünkü hafif yaralanmaların intikamını alabilirler, daha ciddi olanların ise alamazlar; bu yüzden bir insana yapılacak zarar öyle bir türde olmalıdır ki, intikam korkusu yaşanmasın.
Ancak kolonilerin yerine orada silahlı adamlar bulundurmak çok daha fazla harcama gerektirir, çünkü devletin tüm geliri garnizona harcanmak zorunda kalınır, böylece ele geçirilen yer bir kayba dönüşür ve çok daha fazla kişi öfkelenir, çünkü tüm devlet zarar görür; garnizonun sürekli yer değiştirmesi nedeniyle herkes zorluklara aşina olur ve herkes düşman kesilir ve kendi topraklarında yenilmiş olsalar bile yine de zarar verebilecek düşmanlardır onlar. Bu nedenle, her açıdan, bu tür muhafızlar bir koloni ne kadar yararlıysa o kadar yararsızdır.
Yine, yukarıdaki açılardan farklı bir ülkeyi elinde tutan prens, daha az güçlü komşularının başı ve savunucusu olmalı ve aralarındaki daha güçlü olanları zayıflatmalı, kendisi kadar güçlü hiçbir yabancının, herhangi bir kaza eseri oraya ayak basmamasını sağlamalıdır; çünkü daima öyle olacaktır ki, böyle bir kişi, daha önce de görüldüğü gibi, ya aşırı hırstan ya da korkudan dolayı hoşnutsuz olanlar tarafından tanıtılacaktır. Romalılar, Aetolialılar tarafından Yunanistan'a getirilmişlerdi; ve ayak bastıkları diğer her ülkede de yerliler tarafından getirilmişlerdi. Ve işlerin olağan seyri şudur ki, güçlü bir yabancı bir ülkeye girer girmez, tüm tabi devletler, yöneten güce karşı hissettikleri nefretten dolayı ona doğru çekilirler. Böylece o tabi devletler konusunda onları kendine kazanmak için hiçbir zahmete katlanmak zorunda kalmaz, çünkü hepsi çabucak onun orada ele geçirdiği devlete toplanırlar. O sadece, onların çok fazla güç ve yetki ele geçirmemesine dikkat etmeli, ve sonra kendi kuvvetleriyle ve onların teveccühüyle, ülkenin tamamen efendisi olarak kalmak için aralarındaki daha güçlü olanları kolayca bastırabilir. Ve bu işi doğru bir şekilde yönetmeyen kişi, ele geçirdiğini yakında kaybedecek ve elinde tuttuğu süre boyunca sonsuz zorluk ve sıkıntılar yaşayacaktır.
Romalılar, ilhak ettikleri ülkelerde bu önlemleri dikkatle gözlemlediler; koloniler gönderdiler ve daha küçük güçlerle[2] dostane ilişkiler sürdürdüler, onların gücünü artırmadan; daha büyük olanları bastırdılar ve hiçbir güçlü yabancı gücün yetki kazanmasına izin vermediler. Yunanistan bana örnek için yeterli görünüyor. Akaialılar ve Aetolialılar onlar tarafından dost tutuldu, Makedonya krallığı alçaltıldı, Antiyokus kovuldu; ancak Akaialılar ve Aetolialıların erdemleri onlara güçlerini artırma izni sağlamadı, ne de Filip'in ikna çabaları Romalıları onu önce alçaltmadan dost edinmeye ikna etti, ne de Antiyokus'un etkisi onların ülkenin üzerinde herhangi bir egemenliği elinde tutmasına razı olmalarını sağladı. Çünkü Romalılar bu durumlarda, sadece şimdiki değil, gelecekteki sorunları da göz önünde bulundurması gereken ve bu sorunlara her türlü enerjiyle hazırlanması gereken tüm basiretli prenslerin yapması gerekeni yaptılar, zira önceden görüldüğünde onları düzeltmek kolaydır; ancak yaklaştıklarını bekleyecek olursanız, hastalık iyileşmez hale geldiği için ilaç artık zamanında olmaz; zira bu konuda, hekimlerin ince hastalıkta olduğunu söyledikleri gibi olur, hastalığın başlangıcında tedavi etmesi kolay ama tespit etmesi zordur, ancak zamanla, başlangıçta ne tespit edilip ne de tedavi edildiği için, tespit etmesi kolay ama tedavi etmesi zor hale gelir. Böylece devlet işlerinde de olur, çünkü ortaya çıkan kötülükler önceden görüldüğünde (ki bunu ancak bilge bir adama görmek nasip olur), çabucak düzeltilebilirler, ancak önceden görülmedikleri için herkesin görebileceği şekilde büyümelerine izin verildiğinde, artık bir çare kalmaz. Bu nedenle Romalılar, sorunları önceden görerek hemen ele aldılar ve hatta bir savaştan kaçınmak için onların büyümesine izin vermediler, zira biliyorlardı ki savaştan kaçınılmaz, sadece başkalarının çıkarına ertelenir; dahası, Filip ve Antiyokus ile Yunanistan'da savaşmak istediler ki bunu İtalya'da yapmak zorunda kalmasınlar; her ikisinden de kaçınabilirlerdi, ancak bunu istemediler; ne de zamanımızın bilgelerinin dilinden düşmeyen şu şey onlara asla hoş gelmedi:—Zamanın nimetlerinden yararlanalım—aksine kendi yiğitlik ve basiretlerinin nimetlerinden yararlandılar, çünkü zaman her şeyi önüne katar ve iyiliği de kötülüğü de, kötülüğü de iyiliği de beraberinde getirebilir.
[2] “Intrattenere” kelimesi hakkında girişteki açıklamaya bakınız.
Ama Fransa'ya dönelim ve bahsedilen şeylerden herhangi birini yapıp yapmadığını soralım. Louis'den[3] bahsedeceğim (Charles'dan[4] değil), çünkü onun davranışları daha iyi gözlemlenebilir, zira İtalya'yı en uzun süre elinde tutan oydu; ve göreceksiniz ki, çeşitli unsurlardan oluşan bir devleti elde tutmak için yapılması gerekenlerin tam tersini yapmıştır.
[3] Fransa Kralı On İkinci Louis, “Halkın Babası”, 1462 doğumlu, 1515 ölümlü.
[4] Fransa Kralı Sekizinci Charles, 1470 doğumlu, 1498 ölümlü.
Kral Louis, Venediklilerin hırsı yüzünden İtalya'ya getirildi; Venedikliler, onun müdahalesiyle Lombardiya devletinin yarısını elde etmek istiyorlardı. Kralın izlediği yolu kınamayacağım, çünkü İtalya'da bir dayanak noktası edinmek istiyor ve orada hiçbir dostu bulunmuyorken—daha doğrusu Charles'ın davranışları yüzünden ona tüm kapılar kapalıyken—edinebildiği dostlukları kabul etmek zorunda kaldı ve eğer başka konularda bazı hatalar yapmamış olsaydı, amacına çok çabuk ulaşırdı. Ancak kral, Lombardiya'yı ele geçirdikten sonra, Charles'ın kaybettiği otoriteyi hemen geri kazandı: Ceneviz boyun eğdi; Floransalılar onun dostu oldu; Mantua Markisi, Ferrara Dükü, Bentivogli, Forli Hanımım, Faenza, Pesaro, Rimini, Camerino, Piombino Beyleri, Luccheseler, Pizalılar, Sienalılar—herkes onunla dost olmak için ona yanaştı. O zaman Venedikliler, Lombardiya'da iki kasabayı güvence altına almak uğruna, kralı İtalya'nın üçte ikisinin efendisi yapan kendi izledikleri yolun pervasızlığını anladılar.
Şimdi herkes düşünsün ki, kral yukarıda belirtilen kurallara uysaydı ve tüm dostlarını güvende ve koruma altında tutsaydı, İtalya'daki konumunu ne kadar az zorlukla koruyabilirdi; zira sayıca çok olsalar da hem zayıf hem de çekingendiler, kimisi Kilise'den, kimisi Venediklilerden korkuyordu ve bu yüzden daima onunla birlikte hareket etmeye zorlanırlardı ve onların aracılığıyla güçlü kalanlara karşı kendini kolayca güvenceye alabilirdi. Ancak o Milano'ya varır varmaz, Papa Alexander'a Romagna'yı işgal etmesi için yardım ederek tam tersini yaptı. Bu eylemle kendini zayıflattığını, dostlarından ve kucağına atılanlardan mahrum bıraktığını, ruhani güce dünyevi güç katarak Kilise'yi yücelttiğini ve böylece ona daha büyük bir otorite verdiğini hiç düşünmedi. Ve bu temel hatayı işledikten sonra, onu takip etmek zorunda kaldı, öyle ki, Alexander'ın hırsına son vermek ve onun Toskana'nın efendisi olmasını engellemek için bizzat kendisi İtalya'ya gelmek zorunda kaldı.
Ve sanki Kilise'yi yüceltmesi ve kendini dostlarından mahrum etmesi yetmezmiş gibi, Napoli krallığını da elde etmek isteyerek onu İspanya Kralı ile paylaştı ve İtalya'da baş hakem olduğu yerde kendine bir ortak edindi, böylece o ülkenin hırslıları ve kendi halkının hoşnutsuzları sığınacak bir yer bulabilsinler; oysa krallıkta kendi maaşlı askerini kral olarak bırakabilecekken, onu kovdu ve yerine kendisini, yani Louis'yi de kovabilecek birini getirdi.
Ele geçirme isteği gerçekten çok doğal ve yaygındır ve insanlar yapabildiklerinde bunu her zaman yaparlar ve bunun için kınanmazlar, aksine övülürler; ancak bunu yapamadıklarında, yine de her ne pahasına olursa olsun yapmak istediklerinde, o zaman çılgınlık ve kınama vardır. Bu nedenle, eğer Fransa Napoli'ye kendi kuvvetleriyle saldırabilseydi, bunu yapmalıydı; yapamadıysa, o zaman onu bölmemeliydi. Ve Lombardiya'da Venediklilerle yaptığı paylaşım, bununla İtalya'da bir dayanak noktası elde etme bahanesiyle haklı çıkarılabildiyse, bu diğer paylaşım kınanmayı hak etti, çünkü o zorunluluğun bahanesine sahip değildi.
Bu nedenle Louis bu beş hatayı yaptı: daha küçük güçleri yok etti, İtalya'daki daha büyük güçlerden birinin gücünü artırdı, yabancı bir güç getirdi, ülkeye yerleşmedi, koloniler göndermedi. Bu hatalar, eğer yaşamış olsaydı, Venediklilerin topraklarını alarak altıncı bir hata yapmamış olsaydı ona zarar vermeye yeterli olmazdı; çünkü Kilise'yi yüceltmemiş ve İspanya'yı İtalya'ya getirmemiş olsaydı, onları alçaltmak çok makul ve gerekli olurdu; ancak bu adımları attıktan sonra, onların yıkımına asla razı olmamalıydı, zira onlar güçlü oldukları için, daima başkalarını Lombardiya üzerindeki tasarımlarından uzak tutarlardı ki Venedikliler de orada kendileri efendi olmak dışında buna asla rıza göstermezlerdi; ayrıca diğerleri, Lombardiya'yı Fransa'dan alıp Venediklilere vermek istemezlerdi ve her ikisine de karşı çıkmaya cesaret edemezlerdi.
Ve eğer biri şöyle diyecek olursa: “Kral Louis, savaştan kaçınmak için Romagna'yı Alexander'a ve krallığı İspanya'ya bıraktı,” yukarıda verilen nedenlerden dolayı cevap veririm ki, savaştan kaçınmak için asla bir hata yapılmamalıdır, çünkü savaştan kaçınılmaz, sadece sizin aleyhinize ertelenir. Ve eğer bir başkası, kralın Papa'ya, evliliğinin feshi[5] ve Rouen'e şapka[6] karşılığında bu işte kendisine yardım edeceğine dair verdiği taahhüdü öne sürerse, buna prenslerin sözüne sadakatleri ve bunun nasıl yerine getirilmesi gerektiği hakkında daha sonra yazacaklarımla cevap veririm.
[5] On İkinci Louis, on birinci Louis'nin kızı Jeanne'dan boşandı ve 1499'da Charles VIII'in dul eşi Brittanyli Anne ile, Brittany Dükalığı'nı taç için elde tutmak amacıyla evlendi.
[6] Rouen Başpiskoposu. Georges d’Amboise idi, Alexander VI tarafından kardinal yapılmıştı. 1460 doğumlu, 1510 ölümlü.
Böylece Kral Louis, ülkeleri ele geçirip onları elde tutmak isteyenlerin gözlemlediği koşulların hiçbirine uymayarak Lombardiya'yı kaybetti. Bunda hiçbir mucize yoktur, aksine pek çok makul ve oldukça doğal şey vardır. Ve bu konuları Nantes'ta Rouen ile konuştuğumda, Papa Alexander'ın oğlu Cesare Borgia olarak bilinen Valentino, Romagna'yı işgal ettiğinde, Kardinal Rouen bana İtalyanların savaştan anlamadığını belirttiğinde, ona Fransızların devlet yönetme sanatından anlamadığını söyledim, demek istediğim şuydu ki aksi takdirde Kilise'nin bu denli büyümesine izin vermezlerdi. Ve aslında görülmüştür ki, Kilise'nin ve İtalya'daki İspanya'nın büyüklüğü Fransa'dan kaynaklanmıştır ve onların yıkımı bunlara atfedilebilir. Buradan, asla veya nadiren şaşmayan genel bir kural çıkar: Başkasının güçlü olmasına neden olan kişi mahvolur; çünkü bu üstünlük ya kurnazlık ya da güçle sağlanmıştır ve her ikisi de iktidara yükseltilen kişi tarafından kuşkuyla karşılanır.